2026年06月01日
杜林波
近來讀了幾則關(guān)于 “靜氣” 的故事，深感其中蘊含的智慧值得反復咀嚼。毛澤東年輕時特意到長沙南門嘈雜的大街邊讀書，以此磨煉心性，還給自己定下 “靜坐” 日課。李先念在中原突圍前夕，面對 30 萬敵軍重重包圍，依然能從容布置慰問晚會、大擺宴席，讓敵人渾然不覺主力已經(jīng)轉(zhuǎn)移。這些先輩身上體現(xiàn)的，正是古人推崇的 “每臨大事有靜氣”。
《大學》里講：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?把 “靜” 放在了 “得” 之前，可謂深明事理。諸葛亮在《誡子書》中也說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?靜氣不是與生俱來的，而是修養(yǎng)出來的功夫。靜氣從何而來？個人感到至少有三點不可或缺。
其一，靜氣來自見識。見過大風大浪的人，不會在小溝小坎前驚慌失措。司馬遷在《史記》中記載，孔子困于陳蔡之間，弟子們焦急不安，孔子卻 “講誦弦歌不衰”。
其二，靜氣來自定力。北宋名臣范仲淹一生波折，但他在《岳陽樓記》中寫下的 “不以物喜，不以己悲”，正是定力的最好注解。無論被提拔還是遭貶謫，他都能守住內(nèi)心的平靜，把精力放在真正重要的事情上——為官一任，造福一方。
其三，靜氣來自擔當。晚清名臣林則徐在民族危難之際挺身而出，面對列強壓力，他沒有慌亂，積極了解西方、探求御敵之策，扎扎實實做了大量調(diào)查和準備工作。他在書房里掛著的 “制怒”二字，既是自我警醒，也是靜氣的體現(xiàn)。
然而，靜氣不是消極等待，更不是無所作為。莊子講過 “庖丁解牛” 的故事，庖丁之所以游刃有余，是因為他對牛的肌理了然于胸，做到了 “以無厚入有間”。靜氣的背后，往往是千百次的錘煉和充分的準備。《禮記·中庸》說：“凡事豫則立，不豫則廢。” 靜氣恰恰是最積極的準備狀態(tài) —— 不慌不忙，但心中有數(shù)。
當前，我們身處一個信息爆炸、節(jié)奏飛快的社會。打開手機，熱點事件此起彼伏；環(huán)顧四周，焦慮情緒時隱時現(xiàn)。越是這樣的環(huán)境，靜氣越顯得珍貴。古人講 “靜以修身，儉以養(yǎng)德”，放在今天，靜氣是一種稀缺的心理資源，更是一種寶貴的競爭能力。遇事不急，臨危不亂，不是不在乎，而是知道慌亂解決不了問題。靜下來，才能看得清；穩(wěn)得住，才能走得遠。無論是個人成長，還是干事創(chuàng)業(yè)，都需要這份靜氣。
清人陳宏謀在《五種遺規(guī)》中說：“處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何能治事？”這話說得很實在。一個人如果連自己的心都穩(wěn)不住，又怎么能處理好復雜的事情？路正長，事還多。不妨像先輩們那樣，多一分靜氣，少一分浮躁；多一分從容，少一分慌亂。靜下心來，才能聽到內(nèi)心的聲音；穩(wěn)住陣腳，才能走好腳下的路。
